糯黑村歌舞展示。记者黄晓松/摄
今年9月，住房城乡建设部、文化部、财政部联合公布了第二批列入中国传统村落名录的村落名单，这些传统村落是指拥有物质形态和非物质形态文化遗产，具有较高的历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值的村落。其中，昆明有7个村落榜上有名，分别是西山区团结乡乐居村、 晋宁县晋城镇福安村、晋宁县双河乡田坝村、晋宁县夕阳乡木鲊村、晋宁县夕阳乡打黑村、晋宁县六街镇新寨村、石林县圭山镇糯黑村。近日，记者对入榜的昆明古村落进行了探访。
古风
处处铭刻历史印记
驱车到晋宁夕阳乡，得知木鲊村和打黑村都处于最偏远的山区。而在昆明的版图上，打黑村属昆明最南边，木鲊村属晋宁最西边。
木鲊村建于清代，打黑村则建于元代，两村都是夕阳乡保存彝族传统民居较完整的村落，进入村中，可以看到一间间民居有序地排列在山坡上，呈半月形，两村均以一条大道为主轴，旁生里巷，汇成通道与小巷的两级交通体系，形成“鱼骨状”的街巷格局。村中错落有致的古民居，是夕阳彝族乡彝族建筑的典型代表。
作为滇文化发祥地，晋宁的传统村落颇多，仅在这批入榜的名单中就占据了5个。
在晋宁县晋城镇福安村，村落坐南望北，依山而建，村中央有一条青石板铺城的路面，该路段自有村落到现在一直都是村里人们出入的必经之路，也是村中赶集的地方，所以在村中也称得上是老街了。街道两边是传统民居，均为土木结构，瓦屋面，天井用青石板铺成。村旁有一条古河道，水源充足，为当地村民的生产和生活提供了便利。
田坝古村落也有着强烈的彝族文化特色。村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上不断的改善和建设，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出，因此具有浓郁的文化气息。田坝古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。
纯美
用自然“装饰”自然
村落的选址充分体现着节约不可再生的土地资源，充分利用了“自然装点自然和融合自然”，而且满足人们的居住和心理要求，注重环境和资源容量，整个村落的轮廓与所在的地形、地貌、山水等自然风光取得和谐统一。
如木鲊村的传统民居布局，是以土墙围成方形院落，院外四周植树，院落门为木框木门，院内修建人字顶一字形住房，屋门矮而宽，门两侧各留50厘米见方小窗，有的不设窗孔。民居不甚高大，一般三间四耳道八尺或两间两耳，标准住房为长10-15米，宽5-6米的长方形建筑，屋檐及地3.5米左右。建筑以木为主，采用原木为柱为梁为横杆，穿榫呈现“树”型屋架，表现出彝族历史上与大山和森林休戚相关的朴素原始的建筑美学观。住宅四壁或土或木，屋顶上面固定云杉木，俗称“椽子”，椽子上盖上瓦。其正厅横梁、斗拱、花门、窗棂上的木刻，工艺精、层次繁，是木雕艺术中的精品。
而进入糯黑村，首先映入眼帘的是清一色的石板房，石板墙、石板瓦、石板铺成的路，石块垒砌的门槛，洋洋洒洒、平平展展，有规则中无规则、无规则中有规则，好一派撒尼石头古寨的风韵。糯黑村的民居，几乎家家户户的屋后都有几棵高过屋顶的百年老树，细而密的枝叶伸展在石板房的上面，美而浓的树荫把石板房笼罩起来，既遮风又挡阳。
新漆过的老屋兼具传统与现代的美。记者王仪/摄
独特
糯黑与乐居完整唯一
糯黑村处于喀斯特岩溶地貌发育区，为石灰岩地貌，村内村外遍地石灰岩，切成层状，容易取用。几百年来，糯黑人一直延续了就地取材的做法，几乎所有的建筑物都是石板建筑，石头建筑是糯黑村一道独特的风景，从而成为远近闻名的“石头寨”。糯黑村的民居98％以上为典型传统型石板房；2％左右的为传统改良型。依地势布局，设计巧妙且大方。有的石板房已经有上百年的历史，并且石板房只存在于糯黑村，独一无二，具有代表性。
对于“一颗印”，就是今天的云南人，恐怕也没有多少具体认识了。历史的脚步就是这样飞快，在昆明城里，“一颗印”建筑大面积地消逝也就是在上世纪八九十年代，现在，昆明市区仅有的几套“一颗印”已经被改造成特色餐馆，孤零零地匍匐在钢筋水泥铸成的“高楼丛林”之中。但在西山团结乐居村，在这个具有四百多年历史的小山村里，竟然保存了一大片“一颗印”旧建筑！站在村口向小山上鳞次栉比的建筑望去，一座座标准的“一颗印”、“半刻印”建筑清清楚楚地展示在人们的面前！
沿着乐居村里的小路向上走去，路边一幢幢的老宅依然保存着“一颗印”的模样，现在除了两户居民，其余的已经全部搬出去另行居住了，因此大部分都屋门紧闭，从外面看已经破败不堪，透过门隙，可以看到天井处也是杂草丛生。
传承
传统生活理念贯穿
传统村落里，遗留下来的不仅是建筑的风格与历史，更有着丰富的文化元素。
打黑村的彝族传统文化习俗遗存较为丰富，文化气息十分浓厚。他们自称“尼苏泼”，至今仍传承有祭龙、祭山神等传统习俗，彝族古老的舞蹈——猫猫、大头皇上彝族面具舞、八班舞艺、彝族秧佬鼓舞等传统舞蹈在这里代代流传。村落里的老人，更是个个会唱内容丰富的彝族山歌小调。在业界，打黑被认为是昆明西南地区彝族文化的重要区域，对研究昆明西南彝族史具有重要的历史文化研究价值。
2006年，双河彝族秧佬鼓舞之乡列为云南省第一批非物质文化遗产保护名录。秧佬鼓又称花鼓，是一种祭祀性舞蹈，是彝族先民在长期的生产、生活过程中创造发展而来，它是由祭祀神灵逐渐演变为祈求丰收、节庆、婚丧等仪式上的舞蹈。它的舞步以丁字步为基础，融入“跳乐”的步法。极富浓厚的民族特点，在打击音乐的伴奏下，秧佬鼓舞者随龙头舞动，身体随脚步前俯后仰，起伏较大，忽转忽跳、时蹬时颠、刚健有力、气氛热烈、使人精神振奋。有“威风锣鼓”、“金牌秧佬鼓”的美誉，其独特的风格、热烈刚健的舞蹈动作、欢快震撼的气势，在民间独放异彩。
神秘而美丽的乐居村。记者王仪/摄
美食
“土八碗”和包谷酒的香甜
糯黑村是典型的撒尼村落。走进糯黑，一股淡淡的柴火味道扑鼻而来，整个村庄透露出一种原生态的气息。撒尼人热情而淳朴，对于登门问路的陌生人，他们会热切地邀请共进午餐。来到村中的一家彝家乐，从外观上看，这里并不像传统的农家乐，既没有显眼的招牌，也没有觥筹交错的喧嚣，反而更像农家寨子宴请亲友时办的家宴。房子一楼用石头砌成，二楼则用木头打造，墙上爬满了爬山虎，院子里挂满了金黄的玉米和竹筛。坐在院子里，能感受到原汁原味的彝族风情。这里的菜品用褐色的陶碗盛装，分量很足。彝族人吃饭喜欢“土八碗”，即土鸡、炒腊肉、腊肉熬红豆、乳饼、土鸡蛋、荞粑粑沾蜂蜜、酸菜洋芋汤、清水炖南瓜。不过据说平常“土八碗”的餐桌上，还会加油炸辣椒、时令野菜、水煮豆腐、圭山羊肉、杂碎肠子等。单只是听着就已令人垂涎欲滴。
无论进入哪个古村落，当地居民的好客之情都会扑面而来，一大碗包谷酒端来，再唱段彝族的敬酒歌，让人醉倒在歌声里和酒香中，加之身旁斑驳的古建筑，便心生一种不是今昔是何年的错觉。
博弈
平衡保护与开发
在2011年，西山区乐居村就被划入“紫线保护圈”，在《昆明城市总体规划修编（2008-2020）历史文化名城保护专题规划》中，乐居被定位为需重点保护的历史文化村。从中可看出，保护开发规划用地21.49公顷，乐居古村落紫线的划定，将对紫线范围内的建设活动实施监督、管理，保护乐居具有历史文化价值的特色古村落建筑风貌，使其逐步具备城郊型乡村民族文化生态旅游、商业、居住综合区的基本功能，实现社会环境、经济效益的协调发展。
目前，昆明的传统村落，除乐居村已基本迁走外，其他村落村民还都居住在其中。但乐居村的保护也不尽如人意，原住民迁走后，老建筑维护费用高，村民不愿承担，因此毁坏严重。而未迁出的村落，也存在着村民渴望富裕的现实需求与古村落亟须保护的现状，两者之间如何找到平衡点，考验着人们智慧。
“在全面深化古城、古镇、古村保护的前提下，把科学保护与合理利用相结合，和当地经济社会发展相结合，和改善地方民生相结合，合理利用古城镇村资源，发展文化旅游业，把发展古城镇村旅游作为促进当地经济发展和群众脱贫致富的重要内容，这是全社会的共同事业，是各级政府和部门的责任，也是属地居民群众切身的责任。”有专家认为。（昆明日报 记者王仪 通讯员刘洋 杨艳琼）