编者按
“用汗水浇灌收获,以实干笃定前行。”
2020年是具有里程碑意义的一年。今年,我们将全面建成小康社会,实现第一个百年奋斗目标,实现中华千年追求的梦想。
1979年以来,随着“小康社会”的概念被提出,时代的浪潮滚滚向前,无数积极投身全面建成小康社会的建设者们始终昂首阔步,将坚实的步伐刻印在这份答卷上。
为了向全面建成小康社会这个宏伟目标冲刺,云南发展的每一步都稳扎稳打。如今,站在2020年,这个穿越无数苦难与辉煌岁月的日子,我们执着的梦想已触手可及。为记录下这特别奋斗历程,昆明信息港开展“身边的小康”图文短视频征集活动,用更有温度的作品,讲述身边的小康故事。
本期我们选取“郑荣兴”所作的《彝山嘉年华》一文编发。全文如下:
猴年新春大年初四，我们几个“摄友”相约来到了“龙母箐”，去观摩彝族阿细支的“龙母村2016年第十届春节斗牛运动会”，同时用我们手中的相机，拍摄、纪录彝家民族体育盛会的精彩镜头，在茫茫人海里采撷一朵朵烂漫的山花。
龙母箐，是弥勒市西三镇大麦地村委会的一个自然村，地处市区东北方向，距主城区30公里，是弥勒市和昆明市石林彝族自治县交界接壤之地，离石林县的边界小村“豆黑村”仅3公里。这是一个少数民族聚居的寨子，全村人家100户左右，400多人，全是彝族阿细支。这里的彝族同胞们，至今还在服饰和民俗方面保留着浓郁的民族特色。“阿细跳月”是他们最喜爱、最拿手的自娱自乐文艺表演形式，斗牛是他们传统的民间体育运动项目之一。
斗牛场设在离村庄约3公里一个叫做“龙母谷”的小山坳里，这里其实是一个喀斯特地貌的漏斗。漏斗中央地带，是一块2—3亩左右的平地，四周青山环抱，林木茏葱；经过简单的工程平整，就成了最标准的“斗牛场”。渐次向上的缓坡，是天然的观众看台；那些突兀的山石，就是观众们的坐席；繁茂的林木，则像一把把硕大的遮阳伞，为观众们提供了绝好的庇护。身在其中，自然而然就领悟到了“天人合一，道法自然”的境界。
下午2点左右，斗牛运动会正式开始。主持人操着浓郁民族口音的普通话，感谢党和政府的关怀和支持，感谢村民和周边同胞的积极参与，感谢广大观众的热情光临。紧接着是开幕式，村里的仪仗队和文艺表演队伍开始入场。老祭司虔诚地端着祭拜天地的香盘，亦步亦趋，顶礼膜拜，用袅袅青烟向神明告知了我们人间的盛事。在祭司的身后，几个小伙抬着奉献物品，还有两位高举缠绕着结有绣球的红布的竹竿缓缓而行；四位抬着过山号的中年汉子一路“唔嘟唔嘟”地吹着，引导着队伍走向斗牛场。
鼓号队的一只大军鼓和几只小军鼓敲打出激越的鼓点，十来只金光铮亮的小号和长号吹奏出雄壮的旋律。一条由男人们举着的金龙和一条由女人们掌控着的青龙，翻飞灵动，让人目不暇接。表演霸王鞭的队伍，全是由身着节日盛装的“当红美女”们组成，人人都是节日盛装，个个都戴上了假睫毛，再加上他们身段姣好，周身蓬勃着青春活力，婀娜多姿，面若桃花，楚楚动人，宛若是“天仙下凡”的现实版。表演“阿细跳月”的队伍，男人是一水儿的“当红帅哥”，每人都挎着他们最爱的“大三弦”；女人既有“当红美女”，也有“资深美女”。男人们奏起了大三弦，女人们辗转腾挪，伴着悠扬的竹笛声，共同跳起了热烈奔放、令人热血沸腾的舞蹈，引人入胜，美不胜收。
文艺表演才一结束，斗牛比赛就正式开始了。斗牛，本是农耕社会用来培育、优化和检验生产力要素的方式之一；但是随着生产力的发展和时代的变迁，逐渐演变成了普罗大众用来进行娱乐的一种民间体育竞赛项目。参加此次比赛的牛有50头左右，多数场面都是在较短的时间内很快就决出了胜负，有的一接战便有一方望风披靡落荒而逃。有的场面比较激烈，两头公牛雄风勃发，频频过招，互不相让，斗到酣处，蹄下生风，尘土飞扬，满场喝彩。有两头牛斗红了眼，往来多个回合不分胜负，四支牛角把两个牛头都挑出了“满脸花”，之后双方终于汗干力尽，退避三步，“咻咻”地喘着粗气。
“龙母谷”斗牛场四周，大约有3000多观众，大多来自周边十里八乡的村寨。有许多人从市区驾车前来观光游玩，他们不分民族和年龄，在大好的春光里，男女老少结伴而行，远足踏青。还有很大一部分挂着昆明号牌的车辆，载来了石林县相邻而居的彝族同胞们，姑娘小伙都穿着节日盛装，带着心爱的大三弦，来参加这场彝家山乡的“文化盛宴”，展现出了民族团结、社会进步的盛世风光和社会风貌。
观众们大多以家庭为单位，一大家子惬意地坐在树荫下，喝着饮料，吃着零食，不时发出吆喝声。老人们静静地观看，孩子们围着大人们嬉闹，真是好一幅“农家新春乐淘淘”的田园牧歌场景。“摄友们”端着长枪短炮，随着参赛斗牛的进退，噼噼啪啪争相按下快门，把一个个回合的精彩搏斗定格在了瞬间。由于观众太多，人们只注意了饱眼福而不管脚下是什么情况，有一位观众崭新的皮鞋满满地踏进了牛粪里，他的朋友们则大声起哄：“这是发财的节奏啊！还不快去买彩票！”
龙母谷南边的山后，有一块上万平米相对平坦的林间空地。在这里聚集了“各路神仙”几千人；有会朋友的、有谈情说爱的、有扶老携幼的、有看热闹的、有做生意的……，反正一句话：大多数是来找乐子的。有几只“阿细跳月”的队伍，不知疲倦地跳着，周围的游人自由地加入，踏歌而舞，打拍子的巴掌声和喊号子的吆喝声响彻云霄，撼动乾坤，在几里外都能清清楚楚地传入耳膜。
经过修整的道路两旁，停放着各种车辆上百辆、摩托车近千辆，各种摊点次第展开。在这些摊点中，有卖凉粉的、有卖水果的、有卖饮料的、有卖糕饼的、有卖炸土豆条的，有卖卤驴肉的，甚至还有拿个大碗摇骰子的，林林总总，不一而足，反正只要是街上看得见的，这里也都看得着。在这临时组成的“社会”里，游人如织，摩肩接踵，人山人海，聚会着千人之多，就像北方“赶庙会”似的。人们流连在各种摊点前，也不太多讲价钱，坐下来就吃，掏出钱就买，如果用他们常挂在嘴边的话说，“辛苦了一年到头嘛，要吃要玩就是这几天了！”
面对此情此景，我不仅想起了香港的“嘉年华”。 所谓嘉年华，原本是欧洲的一个传统节日，其前身是欧美的狂欢节，最早起源于古埃及，后来成为古罗马农神节的庆祝活动。当狂欢节传到了香港以后，香港人就将它的英文读音和中文涵意演绎成了“嘉年华”这个洋为中用的概念，让人们无论听起来或是看起来，都会感受到这是一个“美好的欢乐节日”。
习近平同志说过：我们奋斗的目标，就是人民大众祥和、安宁、快乐和幸福的生活。领袖的话，就是我们的行动指南。在即将建成小康社会的前夜，我们既然可以“古为今用”，把传统的“牛打架”演绎成“春节斗牛运动会”；那么，我们完全可以“洋为中用”，把一场民族特色浓郁的传统民俗运动会，演绎成一场人民大众提升自己精神文化生活以及自我娱乐品质的狂欢节——“彝山嘉年华”。
红日西坠了，山风又恢复了春寒料峭的本色。一辆辆摩托车鱼贯而行，一辆辆汽车满载而归，观众和游人陆续散去。在隐约的暮色中，一位乡村社区干部发自内心地由衷感慨：看着这光景，我们全面建成小康社会的愿景，就像一个看得见、够得着、触手可及的硕果，已经近在眼前了！
2016年2月12日写于弥勒市
作 者：郑荣兴