村民姚光保家门庭上镌刻的对联

邓耳村就伫立在云海和野樱花掩映之下的大山深处

豆腐是邓耳“马帮菜”的重要组成部分

耕牛是农耕时代的重要文化符号

马帮的后裔村民聚在一起共享“马帮菜”,回忆先辈陈年往事。

马帮如今依然活跃在龙潭乡的崇山峻岭之中

清末石屏乡绅陈鹤亭筹资修建的石拱桥,今天成了邓耳村文明发展的见证。

梯田洒满春天的信息,农耕文明在这里世代延续。

养猪为过年仍然是邓耳村村民的传统

这个四合院是龙潭乡第一所公办小学——邓耳小学旧址

中共滇南地委邓耳会议旧址如今已修葺一新

邓耳,元江县龙潭乡的一个村子。小河石拱桥,是邓耳村百年茶马古道的最新发现。

一条小河,从远古流淌至今;一座石拱桥,清代茶马古道穿行的绵延商道。它是小河底河的发源地,是红河、蒙自、建水、石屏马帮走宝秀、小河底、大哨、大竹箐、黄茅岭、三家村的必经之地,是红河马帮穿越滇南崇山峻岭,闯荡普洱、西双版纳、越南、缅甸、老挝的重要驿站,也是元江境内发现较为完整的茶马古道的重要一段。

据《元江县地名志》记载,“滇南重镇”元江,茶马古道纵横交错、商贾云集。其中,位于龙潭乡邓耳村的小河石拱桥,与红河州石屏县宝秀镇毗邻,是晚清滇南茶马古道的重要驿站,也是元江茶马古道东连红河、南行交趾至泛亚各国的重要门户。

因为我夫人的老家在邓耳村,我一直迷恋这里悠久的农耕文化,逢年过节回去都能品尝到亲戚们做的“马帮菜”。特别是种在自家田埂上的黄豆磨出的豆腐,还有梯田稻谷间放养的谷花鱼,吃过一次就难以忘怀,承载了浓浓的乡愁。“马帮菜”的最大特点是就地取得简单的食材,烹制出让人经久难忘的味道。

龙潭乡是元江彝族支系尼苏颇集聚之地,唯有邓耳村,几乎是清一色的汉族人,邓耳口音也与龙潭十里八乡迥然不同,从其发音特点来看,有地道的“石屏味”。走进村子,让人感觉时光倒流。每个角落,都能看见遗存的青石板、碾磨、淋盐槽、青砖、瓦砾等民国遗物,特别是濒临坍塌的四合院、砖混结构的土掌房,似是明清建筑;龙潭乡第一所公办学校——邓耳小学、中共滇南地委邓耳会议旧址……更有镌刻着当年马帮驿站痕迹的沧桑院落,让人如闻“哒哒”马蹄声。

这些汉族人哪里来的呢?毫无疑问,就是马帮移民。“圣德醍醐天宠渥,王言纶缔国恩多。”这是邓耳村村民姚光保家门庭上镌刻的对联,大意是说,家里有一位聆听过圣训的人,表示自己永远不会忘记圣上的恩宠。从对联的内容判断,邓耳村在清代乾隆年前后,出过一户引起朝廷关注的大户人家。

庚子年的某一时间段,邓耳村的弟兄憨涛和老黑自告奋勇给我当向导,出村不远处,循着当年赶马人用生命踏出的陡峭山路,披荆斩棘,徐徐探入谷底,眼见小河及石拱桥。河床不宽,沿岸边涉水从上游往下游探寻,越往下游水流越湍急。石拱桥青石垒砌而成,伫立在密林深处,石拱桥四周荆棘缠绕,垂荫浮翠,巍然屹立,从下往上看,气势恢宏。桥的周围有断垣残壁,人工垒砌的灶台、石砌窝棚等依稀可辨。此行艰难,但仿佛捡拾到了时光尘埃中的历史瑰宝和文明碎片,感觉马帮就在不远处。

关于小河石拱桥的来历,在《元江县地名志》第247页,有短短两行文字记载:“小河石拱桥,由清末进士、云南名仕、著名实业家,云南石屏宝秀郑营村人陈鹤亭(1874―1931)倡议,石屏富豪筹资修建。陈老先生曾主持修建了中国历史上第一条民营铁路——个碧石铁路。”

品读史料,细究邓耳,穿越百年往事,是马帮驮来的文明开启了现代发展之路,是一代代彝汉农民交融的文化,是由早期开垦梯田、引水种稻、碾磨豆腐,经营火柴、煤油、食盐、矿石等的营商之人造就。而古道上的深深足迹,则焐热了脚下的这片土地,催生了龙潭人的农耕文明。

岁月不居,时代更迭。现在,邓耳人和许许多多的滇南村寨一样,人们外出打工挣钱,到城里买房居住。邓耳从人口稠密、喧嚣热闹变成只剩寥寥几户的空壳村,剩下的,是深邃的人文地理文化资源。    (杨燕晨 文/图)