近日，由云南省书法家协会副主席杜建民先生撰写的篆书心经在宝华寺展出。

宝华寺，位于云南省昆明市官渡区六甲乡六甲村内，相传为明代云南禅门巨匠临济宗第二十三代祖——古庭祖师弟子净伦禅师所建。

对此，宝华寺方丈崇化法师在序言中表示：“佛教文化博大精深，其与中国书画艺术更是源远流长，自东汉时佛教传入中国始,佛教逐渐与中国传统文化相融合，同时也丰富了中国传统文化内涵。佛教传入中国后，对我国政治、文化、思想、信仰产生了深刻影响。

在文化方面，因佛经的翻译与流传，影响了中国的文学与艺术，尤其是艺术家们将佛教思想意境融入到中国的建筑、雕像、绘画工艺、书法、音乐中，开创了更具时代烙印的中国禅意艺术风貌。就书法而言，东晋有智永，唐代有怀素。此辈高德皆名重一时，影响深远。而绘画艺术更是众彩纷呈，诸如敦煌壁画，国之瑰宝，举世皆知以画名世者则有明清时石涛、朱耷、髡残、弘仁,此等高德亦是尘外清流，世所倚重。

杜建民先生，吾之挚友，旅居云南四十余载，书画皆佳，尤精甲骨,曾师从沈鹏,吴悦石等当代名宿，蜚声海内。其书画作品颇多，就其风格而言，书则法古而创新，殊具石金之韵，颇有禅者之风。

画则活泼有趣，别具一格,或高洁优雅，或简逸洒脱，尤善画松，笔端老辣。

壬寅之春，杜先生手篆大字心经，气势磅礴，所绘古松，宏伟壮丽。观其字，笔走龙蛇，可显文字般若，品其画，妙手丹青，尽是翰墨因缘。

籍此翰墨因缘彰显文字般若，相得益彰，今将煌煌巨作集中展示于此，凭书画体悟禅意，以禅意解析笔墨，此所谓 匀红点翠堪入画，游云惊龙见禅机。

是为序。”

据杜建民先生介绍，撰写心经的纸张长4.8米，宽78公分，共四十条。创作当日从早上九点开始书写，一直写到下午两点二十五，耗时五个多小时，中间没有休息。

《摩诃般若波罗蜜多心经》简称《般若心经》或《心经》，唐玄奘译，知仁笔受，共一卷，是般若经类的精要之作。经文短小精粹，便于持诵。近代被译为多种文字在世界各地流传。全经260字，阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等概念讲述自性本空的佛教义理，认为般若能度一切苦，得究竟涅槃，证得菩提果。该思想被认为是全部般若学说的核心，故称《心经》。

《心经》全文：

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。（文旅大观）