朱净宇

老昆明是移民之城，在昆明方言中，有不少古代“移民话语”时隐时现，同时还融进了不少兄弟民族的“土话”，成为昆明移民文化、民族文化融合的重要样本。

昆明话里的“先祖之语”

昆明说臭得不得了是“潘臭”或“臭潘得”。汉代的《说文》记载：“周谓‘潘’曰‘泔’。”“潘臭”就是酸泔水臭，这是周代的用词，至少也是春秋战国时期的词汇了。用潘臭形容极臭，应该是后人的发挥。这个词如不是庄蹻带来的，就是昆明人的先祖带来的。

昆明有童谣曰：曹操的兵是老憨兵，曹操的将是豆瓣酱，精得屁股去打仗，一枪打得屁股上……

用“豆瓣酱”代称“老憨兵”，大概又和三国时期诸葛南征，昆明汉族中融入了不少“诸葛兵”有关。

明清时期，昆明成为一个以汉族居民为主的城市。这些居民主要来自驻守和屯田的士兵、从内地迁来的移民，还有充军、流放来的形形色色的罪人等。不少昆明方言词汇都和这各色人等有关。

昆明人称吃得痛快叫“甩”。如“甩了两大碗肉”“甩下一斤饭”等。这个史无前例、外无可证的用法从何而来？有人考证说，古代驻扎昆明四周的军士要手脚并用地爬到崖子上放哨，吃饭时间到了，送饭就很困难。后来送饭的人想了个办法，把饭菜包好，用力甩上崖子，后来吃饭就叫“甩饭”了。

古代被充军的罪人叫“军犯”，这个词现在还在用。押送“军犯”的是旗军（明代军队名称）兵勇，当年叫“军爷”，后来叫“小勇”，但意思有变化，指“跟班的小弟”。当年“小勇”不把“军犯”当人，催军犯行路不说人话“快点走”，而把赶牲口的吆喝“窜当”搬过来，连声吼“窜当点儿！”这个“窜当”也进入了昆明方言。民国《续修昆明县志》说：“谓行之速者称‘窜’，促人速举事亦曰‘窜’。”

军犯押送昆明，千里迢迢，山高路远，虽说一路有驿站，但前途未卜，干粮又在“小勇”手里，“军犯”挨饿总是难免的。此时此刻，路边随处可见的火把果就成了“军犯”充饥之物，无数次救急之后，火把果就成了“救军粮”，一直叫到今天，叫了三百多年——明万历《滇略》称：“又有草，丛生山径，白花若薇，子赤可啖。四五月间，饥者茹之，谓之‘救军粮’。”

为防止半路逃跑，“军犯”们上路要戴枷或捆手，捆绳长达一丈，绑得十分结实，据说老辈昆明人总是倒背双手走路，就是充军路上被反绑双手留下来的习惯，后人模仿，代代相传，已有六百年之久。清道光《昆明县志》说昆明人把大小便叫作“解手”，这个“解手”也和充军有关。万里充军，“军犯”戴枷绑手，内急之时，总得解枷松绑，把手解放出来，才得“方便”——这就叫作“解（音改）手”。“方便”有大小之分，“解手”时也得事先声明，于是又有了“解大手”和“解小手”之说：“解大手”是拉屎，要解开两只手；“解小手”是撒尿，只解开一只手——充军路上的“方便”语带到昆明后仍然使用，据说昆明三牌坊前被“锁系铁杆”、带枷示众的人犯有了“三急”，也要大呼“解手”——“解手”一词由此普及，成为昆明方言。

“昆明话”里的少数民族语汇

明清以后，昆明城里多是汉族，但周围少数民族不少。昆明汉族中也融合了少数民族，少数民族中也融合了汉族。这样，昆明汉族方言中出现一些少数民族土话词汇，就不奇怪了。

清代学者师范认为，云南和昆明的一些带“甸”“赕”字的地名，都是南诏、大理的遗风。还有山川村落多用“矣”字、“者”字打头，村哨谓之“喧”，保甲谓之“牛丛”等，“实难晓其义”，其实都来自当地民族语言（《滇系》）。

昆明方言的称谓中，有几个特殊的称呼，都和少数民族语言有关系。老昆明方言称母亲为“嫫”，于是，凡沾“妈”处，均以“嫫”代之：伯母称“大嫫”，姑母称“姑嫫”，姨母称“姨嫫”，舅母称“舅嫫”，等等。昆明坊间民歌这样唱道：嫁个姑爷不成才，又喝酒，又打牌。大姨嫫，二姨嫫，这个日子咋个过？

据考证，彝族大多数支系都称母亲为“嫫”。在彝语中，“嫫”指雌性。一些地方的白族、纳西族、拉祜族也称母亲为“阿嫫”，且由来已久。

昆明人的感叹词有“阿嫫”和“阿嫫嫫”，就有点儿“我的妈呀”的意思。同样的感叹词如“阿白白”“阿来来”“阿得得”“阿——得得得得得”，还有前面提到的“美美散——”和“美美散散”，有人认为也来自少数民族。

昆明人称父亲为爹，父亲的哥哥叫大爹，父亲的弟弟叫“耶”，母亲的哥哥叫“舅爹”，母亲的弟弟叫“舅耶”——有的学者认为这个“耶”是中原的上古词，另有学者认为，这个“耶”是从一个古老的土著部落那里“借”来的。

还有个“波罗”，昆明人称膝盖为“波罗盖”，老公羊则称“老波罗”，昆明还有个“波罗村”。按唐代《云南志》（《蛮书》）记载，那时的南诏把老虎称为“波罗”，后来彝族部落首领披虎皮，彝民则披羊皮，也称波罗皮。老公羊被叫成老波罗，应该是从这里来的。而“波罗皮”一直披到脚踝，膝盖也就叫“波罗盖”了。

清代进入昆明的满族不少，今天的光华街、如安街、三转湾一带，都是满族聚居区。不少满族词汇先是走进北京官话，再借着官方的推广走进昆明方言。如昆明话叫温吞水为“乌突水”，喝水叫“乌碗儿”，不振作叫“懒散”，利索叫“麻利”，化妆叫“打扮”，弯腰叫“哈腰”，好相处叫“随和”，损坏叫“糟践”，腋窝叫“嘎肢窝”，喜欢叫“稀罕”，下垂叫“耷拉”，不顺心叫“别扭”，揩油叫“克扣”，甚至称女儿为“姑娘”，称女婿为“姑爷”，据说源头都是满语。

一些满语来到昆明后，还被“昆明化”了。如动作慢在满语中称“磨蹭”，昆明话则说“磨得”；发霉变味满语称“哈勒”，昆明话叫“哈掉”——更为干脆直白。有的又有变化或延伸，如满语称散步为“压步”，昆明话则称“压马路”；满语称唠叨为“啰嗦”，昆明话既说“啰嗦”又说“啰里啰嗦”；满语称肮脏为“邋遢”，昆明话既说“邋遢”又说“邋里邋遢”和“鼻子邋遢”；满语称穷困为“叮当”，昆明则叫“穷叮当”，甚至把瘦也称为“叮当”，有“皮吊叮当”之语；不认真在满语中叫“马虎”，过得去叫“马虎点”，而相同的意思，昆明话既说“马虎”又说“玛萨”“玛萨点”，更把天蒙蒙亮也叫“玛萨亮”；满语表达很期望说“巴不得”，昆明话也说“巴不得”，还说“巴之不得”，并引申出“求之不得”，引申出“怪不得”和“怪之不得”；满语称动作迅速是“嘁哩咔嚓”，昆明话也说“嘁哩咔嚓”，还说“嘁嘁喳喳”，而“咔嚓”还成了砍头的隐义词。

除此之外，还有一些“来历不明”的昆明方言词，如肉叫“嘎嘎”，说话不实叫“扯躲躲”，眼泪直流叫“哭咪拉西”，闲皮搭脸叫“嘻里嘿嘞”，草草了事叫“嘻里呼噜”，腥气很重叫“腥气膀啷”，到处油绩叫“油脂抹赖”，漆黑一团叫“黑古隆咚”，表面不平叫“赖里枯杵”，密密麻麻叫“密麻见杆”，唠叨不停叫“呜哩摆徕”——如此等等，有人认为，都有可能是各民族语言融合的结果。

至于现代，随着一批边疆插队知青回城和少数民族餐饮进入昆明，一些少数民族词语也走进了昆明方言，如傣味蘸菜吃的佐料“辣咪”、傣式凉菜“撒撇”，还有树瓜“麻山坡”等。

（有关资料见《老昆明旧话旧照·那些风俗》）