尚文华家堂屋里，三弦、芦笙、笛子、二胡、大号、小号一应俱全，这些家当是尚文华忙碌生活中的解忧“神器”，又是他养家糊口的“得力干将”。“这些乐器我从小就爱了，特别中意小三弦和唢呐，有的是自学，有的是找师傅学。”尚文华指着一屋子的乐器，爱意满满。

尚文华生于1976年，家里有4个兄弟，排行老二的他从二年级起就不得不离开学校，把读书的机会留给弟弟，回家放猪放牛，缺衣少食的一代人童年精神文化生活更是匮乏。“那时候还不通电，每天干完活回来我老父亲总会在火塘边弹三弦，我觉得三弦能让人解忧愁，很好听，就开始学了。”生活虽穷，但是一家人和和睦睦，也其乐融融。

尚文华从小就对镇康流传千年的“阿数瑟”很感兴趣，“阿数瑟”的乐器三弦、芦笙、笛子等他都爱不释手，“阿数瑟”唱调一学就会，“阿数瑟”对子也出口成章。“去到哪里就唱到哪里，越弹越唱越喜欢，会的老古本调子多起来了，自己也摸索出来一些。”

因为爱唱爱跳，能吹能弹能唱，尚文华到哪里，热闹就跟到哪里，一次偶然的机会，让他产生了用这门技艺赚钱养家的念头。“我第一次去帮人家打歌是去保山市龙陵县，天亮人家就给我50块钱，那时候我们帮工一天才25块工钱，我就觉得本来我就爱玩，完了还有钱收，为什么不专业来干这一行呢？”

说干就干，从龙陵回来，尚文华就买了6把三弦，邀约了6男6女，到文化站要了几套旧服装，组织起了他的第一支“阿数瑟”打歌队。

随着名气越来越大，尚文华的“阿数瑟”打歌队队伍也壮大了起来，结婚旺季订单多到接不过来，收入也稳定了下来。“保山、施甸、永德、昌宁、临沧蚂蚁堆等地方都去过，哪里有需要我们就去哪里，收入也从开始的几十块涨到现在的300来块一晚，从2005年开始，小娃读书、一家4口的生活费用就是依靠打歌唱‘阿数瑟’维持，家庭收入最高也就是这一块。”

有人说“教会徒弟饿死师父”，尚文华从来不这样认为，有人来上门求学，他毫不吝啬，倾囊相授。“我现在还带着几个年轻人，包括我儿子女儿也都喜欢‘阿数瑟’，我就希望这个老传统一直传承下去，我不害怕人家来跟我抢‘饭碗’，这碗饭我觉得大家一起吃才香。”

现如今，镇康县共有“阿数瑟”业余文艺演出队102支。这些队伍已成为“阿数瑟”文化的主力军，带动当地文化活动蓬勃开展。镇康县还结合“三区”人才、文化下乡等活动，每年安排专业教师挂钩到乡（镇），联系到村（点），对“阿数瑟”打歌队进行指导，为他们配发三弦、芦笙、笛子、服装、音响等道具，鼓励他们从台下走到台上，由观众变成演员，促进“阿数瑟”文化传承焕发新的生命力。

凭借“阿数瑟”歌舞的影响力，2021年5月，镇康“阿数瑟”被国务院公布为第五批国家级非物质文化遗产代表性项目，并入选2021年云南省乡村文化振兴示范项目，同年，镇康县还被文化和旅游部命名为2021—2023年度“中国民间文化艺术之乡”。

从火塘边父亲指尖流转的三弦声，到如今夜夜悠扬的曲调；从尚文华少年时借乐解忧的热爱，到如今凭“阿数瑟”撑起全家生计、倾囊相授培育新人的坚守，这门流传千年的民间艺术，早已超越了“解闷消遣”的最初意义，成为串联起民生幸福与文化根脉的精神纽带。

弦歌不辍、薪火相传。“阿数瑟”的故事仍在续写新的篇章。

（融媒体记者 邓红梅 通讯员 邱洁）