遇见非遗 | 湾碧“金沙傣”火草筒裙

大姚县湾碧傣族傈僳族乡位于县城西北部的金沙江南岸，距县城168公里，北部有桂花河流汇入金沙江湾道，上游丽江水系流经此过地，形成一湾碧水，有山高林密、江水碧绿之意，是一个集傣族、傈僳族、彝族、白族、苗族、汉族6个民族为一体的“民族大家园”，是楚雄州4个少数民族乡镇之一。

傣族火草布制作自三国孟获以前就存在，唐朝爨崇道时沿金沙江迁徙的傣族，形成的服饰发展到鼎盛时期，至今已有两千多年的历史沿革。其采用野生植物的叶子为纺织原料，在中国纺织史上十分独特而罕见，可以说是西南少数民族的一项重要的手工技艺。

据《云南物质文化·纺织卷》中介绍，火草布的粗加工是将火草叶采回后，及时把那层柔软的白色纤维绒毛轻轻剥下，接着把它们头尾相接捻成线,绕到纺轮上，接长、纺搓，再接长，再纺搓，然后绕到纺线架上，成为长长的火草线。绕出火草线后，为了增强火草布的韧性，往往以麻线为经线，火草作为纬线织布，也有用麻线和火草同时作为纬线的，根据需要采用侧织法或正织法，完成麻、火草的混纺织法。

火草筒裙是湾碧乡高坪子、巴拉等傣族聚居村的傣家妇女最流行的盛装，女性头帕两边绣花,挂有一串串亮晶晶的泡珠;穿在身上的“蚂蚱衣”短小、紧身、无纽扣,袖口宽大并且绣有精致各异的花纹图案，衣服背后还挂着一对心形的刺绣荷包；系在胸前的刺绣肚兜呈菱形；裹在腰间的羊毛带又宽又长；下着筒裙五彩纷呈、花式多样。

头饰：传说一群傣家少女在金沙江边捞青苔，看见一条条金鱼鼓着一双双大眼睛在清澈的水里游来游去。于是聪明的傣家少女得到启示，根据金鱼的形状做出象征金鱼的头饰，也就是花头帕或搭花头帕，要特别突出两边金鱼鼓鼓的眼睛，两边垂掉的缨须，象征金鱼游动时摆来摆去的鳍。

衣服：一般称之为“蚂蚱衣”。传说傣家人为了便于田间劳作，便于双手的上下运作，于是自制出袖口宽大，衣襟开叉的上衣。为了美观，他们还精心设计和缝制了一件穿在里面的肚兜，当人们在田间劳动时，就像一群群翩翩起舞的蚂蚱。

荷包：挂在后衣领上的荷包，传说是傣家少女传递爱情的信物，一个装着盐米豆茶，象征着吃穿不愁；一个装着采集来的鬼魂草、希望草，也就是希望自己的心上人出远门时避免一切邪魔鬼怪上身，对一切都充满信心和希望，为了衣服的美观也为了吉祥、如意的企盼。

火草筒裙：古时候人们买不起布料，都是自己种植麻，剥下成熟的麻皮撕成细麻线，加入棉线来纺织，手工很繁杂。古时人们买不起棉线，恰巧一群少女上山砍柴，无意间发现一种植物的叶子背面洁白无暇，撕起来韧性很好，于是她们突发奇想，何不利用这种叶子的纤维来纺织呢！从那时起人们每天都背着背篓上山采集火草，挑灯夜织做出了火草筒裙，还根据喜好扎染上颜色，而这些利用火草纺织出来的布料，虽然厚实、耐磨，但毕竟容易下坠，于是又利用羊毛纺织出绑扎在腰间的腰带，不但可以起到捆扎的作用，还可以起到点缀和装饰，整体上也变得更加美观、漂亮。

火草筒裙制作工艺比较细致、复杂，一般要经过一至两年的火草线准备，才能制作，其颜色素雅、款式大方、朴素美观，隔热性好，牢实耐穿，穿着方便劳作。