昆明方言里有一些外来词，有的已经不用，如提起钱早就不说“得琅”了，短尺也不再叫“米达尺”。有的还在用，如时尚叫“摩登”之类。而昆明人如今告别时会说“拜儿”，就源自英语bye,也算“外来词”之一。
筇竹寺元代碑刻上的古天竺语
昆明筇竹寺的元代白话圣旨碑上有“地双”一词，指的是田亩。清代云南学者师范认为，当时昆明人以四亩田地为“一双”，属于“西域语”。他还引用金代诗人王庭筠的诗句“寺僧乞与山前地，招客行开四十双”为例，认为这个“双”来自天竺，即古代的印度。他还说：“滇西近天竺，故其方言云尔”。而早在《唐书·南诏传》中，就有“五亩为一双”的说法了（《滇系》）——若此说成立，那么这个田亩的单位“双”堪称千年前最早引进云南、昆明的外域来词了。早在唐代，大量古印度语随着佛教传入昆明，如菩萨、罗汉、阎王、魔鬼、报应、普度、姻缘等，都来自佛教，被称为“佛源词”，这个“双”是其中最有本土特色的一个。
近代“昆明话”里的“马街外语”
昆明方言里还有一些外国词汇，如钱叫做“得琅”，早先人们以为，这是个象声词，是点数金属钱币时发出的声音。又有人认为，这个“得琅”出自古波斯语，是古波斯人对钱币的称呼，是随着古西南丝绸之路和西域民族进入昆明的。还有人考证，“得琅”就是英语词Dollar（美元），是昆明人的“马街英语”音译的结果。
昆明人把新潮、时髦叫做“摩登”，出自英语的“modern（时髦）”，这和内地差不多。一般说“摩登”多少有点儿贬义，如烫头发叫“摩登头”，冷天穿得露叫“摩登不怕冷”之类。老昆明人把穿着漂亮也叫“摩登”：老人穿好了叫“老摩登”，娃娃穿好了叫“小摩登”——这里的“摩登”含义又正面一些。昆明人更把一种奶油烤饼叫做“摩登粑粑”，把“马街英语”和昆明方言糅在一起组词，又是一种创造。
近代以来，昆明方言接受了不少普通话中音译的“英源外来词”，如饮料coffee叫“咖啡”，座椅sofa叫“沙发”，计量gallon叫“加仑”，话筒microphone叫“麦克风”，床垫mattress叫“席梦思”，并一直用到今天。另外还有一些早年的“英源词”今天已经不用了。如vitamin原来叫“维他命”，如今叫维生素；violin原来叫“梵婀铃”，如今叫小提琴；penicillin原来叫“盘尼西林”，如今叫青霉素等。
昆明人打扑克，放弃叫牌权时说“派（音‘扒’）司”，后来放弃一件事也说“扒司”，这个“扒司”来自英语Pass，意思是“通过”和“通行证”、“入场证”等。后来“扒司”也简称为“扒”，甚至译为昆明话说“过”，意思都没有变。再后来又有延伸，打扑克时暗通信息、违规作弊被叫做“打扒司”，球场上传球则叫“扒司”等等。再用到日常生活中，放弃也叫“扒司”，或者简化为一个字“扒”：“你还想去？我倒是扒了。”打朴克翻倍叫分称“刀簸”，语音出自英语：double（翻倍）；打朴克出主牌而赢叫“劁”，也叫“闯”，后者语音出自英语Trump（出主牌）；比赛玩游戏被淘汰出局称“改目”或“改”，出自英语：game（竞赛），均属“马街”之列。
昆明话中的“马街英语”还有个“克珞米”，从英语chromium（铬）的发音而来，意思也一样。如镀铬叫“镀克珞米”等。昆明人还把公制单位的尺子叫“米达尺”，又出自英语量词meter（米）的发音，还有人说这是法语的发音。1914年，昆明石龙坝电厂建成后立了一块《商办云南耀龙电灯公司石龙坝工程纪略》碑，碑文中就说电厂引水渠“长千四百七十八密达”。此中“密达”，也是meter。1914年6月23日，《滇声报》报道“兵工厂仿造德国七米利步枪两只”，这个“米利”也是英语millimetre（毫米）的“马街发音”。直到20世纪末，昆明一些老工人还称毫米为“米利”。
昆明人于今把西洋人称做“洋老眯”或“老洋眯”，这个独创名词让许多人不知所以，大惑不解。后来有人考证出，“洋”是外洋，外国人都属“洋”；“老”是“老外”的“老”，“老外”是内地的说法；“眯”出自英语mister（先生）、misses（太太）和miss（小姐），昆明人称特嗲的女孩叫“嗲眯丝”。在“马街英语”里，洋人的mister、misses和miss发音开头都是一个“眯”，混进昆明方言，就叫“洋老眯”或“老洋眯”了。冒充“洋老眯”的叫做“假洋眯”——早在民国时期，昆明就有儿歌唱道：
假洋眯，假洋眯，
头戴外国帽，身穿外国衣。
手拿哭丧棒，咕叽又咕叽。
见着中国人，假充洋老眯，
见着外国人，嚇了哭兮兮。
近代昆明还有些方言词和外国人有关。抗日战争时期，大名鼎鼎的飞虎队进驻昆明巫家坝机场，把日寇飞机打得不敢露面。飞虎队员进城时，都穿着军用大头皮鞋，踏上昆明大街，“卡拉卡拉”直响，这大头皮鞋就被昆明人叫做“卡拉”或“洋卡拉”。飞虎队员还把交谊舞带进了昆明城，昆明人对“慢三步”的洋鼓洋镲声印象深刻，就把这种西洋舞叫做“嘣嚓嚓”。飞虎队员又爱吃芹菜，因为飞虎队是开飞机的，昆明人就为芹菜取了个别号，叫“飞机菜”。
昆明方言的“咯”近乎英语助动词DO
昆明喜欢说“咯”，用在疑问句中，出现的频率极高，几乎无“咯”不成话。
昆明人不说“好不好？”而说“咯是？”“咯好？”类似的有“咯坏？”“咯长？”“咯短？”“咯高？”
昆明人不说“吃不吃？”而说“咯吃？”于是有“咯看？”“咯想？”“咯仿？”“咯走？”“咯进？”
昆明人不说“知道吗？”而说“咯晓得？”于是有“咯认得？”“咯整得？”“咯乱得？”“咯吃得？”
昆明人不说“不去吗？”而说“咯是不去？”于是有“咯是不吃？”“咯是不想？”“咯是不动？”“咯是不听？”“咯是不写？”最可怕的是：“咯是你想死？”
有学者把这个“咯”看作英语里的助动词“do”，“咯”和“do”的句式竟然相差无几，都放在句首，都是疑问句——比如昆明话说：“咯懂了？”英语说：Do you understand？昆明话：“咯走了？”英语：Do you leave？
有人说这是昆明方言中独有的现象，不过，据专家考证，早在明清时期的白话小说中，就有类似的句式了，只是句式的“助动词”不是“咯”，而是“可”。而在如今的江淮方言和吴方言中，也有这种句式，至于“助动词”的读音，在苏州话中是“阿”，在合肥话中是“克”，如此而已（见张映庚《昆明方言的文化内涵》）。
其实，还有一种可能：由于省略主语，这个“咯”才意外地成了助动词——“你咯好”省略了“你”，才成了“咯好”；“老王咯晓得”省略了“老王”，才成了“咯晓得”；“他咯是不去”省略了“他”，才成了“咯是不去”，如此等等——而英语疑问句用了助动词“do”，主语仍在，二者之间还是有区别的。（作者朱净宇）